شگفت انگیزترین حکمتی که در حج مشهود است ، احساس وحدت و همبستگی میان مردم هست

شگفت انگیزترین حکمتی که در حج مشهود است ، احساس وحدت و همبستگی میان مردم هست. در آنجا عالم و جاهل، سیاه و سفید، بزرگ و کوچک فرق نمی کنند و در کنار یکدیگر مناسک حج را ادا می کنند و تضادهایی که انسانها را از یکدیگر جدا کرده، به هماهنگی و وحدت مبدل می گردد. کعبه مرکز برابری و مساوات، مساوات فردی، قومی و نژادی می باشد . حج عاملی برای شکستن سانسورها و از بین بردن خفقان نظام های ظالمانه است. حج وسیله ای برای برقراری عدالت و برابری می باشد .

در نماز جمعه امروز ششم آبانماه 1390 جناب مولوی حبیب الرحمن قهستانی مدرس حوزه علمیه احناف خواف سخنران قبل از خطبه بودند.

ایشان در ابتدای سخن آیات ابتدایی سوره مبارکه «فجر» را ترجمه و تفسیر نموده، و منظور از «و لیال عشر» را همان دهه اول ذی الحجه برشمردند و در این مورد حدیث گهرباری از رسول اکرم(ص) را یادآوری کردند که آن حضرت می فرمایند: «دهه ذی الحجه جهت عبادت در نزد خدا ، از همه روزها بهتر است و روزه گرفتن هر روز آن برابر با روزه ی یکسال و عبادت هر شب آن برابر با شب قدر است».

ایشان در ادامه سخن به مناسبت تقارن حج با این دهه فلسفه حج را در چند بعد بررسی کردند که عبارتند از:

بعد سیاسی : شگفت انگیزترین حکمتی که در حج مشهود است ، احساس وحدت و همبستگی میان مردم هست. در آنجا عالم و جاهل، سیاه و سفید، بزرگ و کوچک فرق نمی کنند و در کنار یکدیگر مناسک حج را ادا می کنند و تضادهایی که انسانها را از یکدیگر جدا کرده، به هماهنگی و وحدت مبدل می گردد. کعبه مرکز برابری و مساوات، مساوات فردی، قومی و نژادی می باشد . حج عاملی برای شکستن سانسورها و از بین بردن خفقان نظام های ظالمانه است. حج وسیله ای برای برقراری عدالت و برابری می باشد .

بعد اقتصادی : برخلاف آنچه بعضی ها فکر می کنند، حج نگاه مهمی به اقتصاد اسلامی دارد .استفاده از کنگره حج برای تقویت پایه های اقتصادی، یکی از فلسفه های آنرا تشکیل می دهد . که مسلمانان در اجتماع حج پایه گذار بازار مشترک اسلامی باشند و زمینه مبادلات و تجارت خود را فراهم نمایند که وابسته به غرب نباشند.

بعد فرهنگی : منظوراین است که نمایندگان کشورهای اسلامی با یکدیگر به تبادل فکری و فرهنگی بپردازند و از دردها و مشکلات هم آگاهی یابند و برای رفع کمبودها چاره اندیشی نمایند.

بعد اخلاقی : منظور این است که انسان فرشته خو شود. اخلاق فرشته در وجود انسان بیاید و فقط عبادت خدا را بکند.

کعبه ، خانه پاک برای پاکان می باشد. این خانه طهارت است و طواف کعبه یعنی پاک شدن، کعبه درس طهارت می دهد. (من حج لله فلم یرفث و لم یفسق رجع کیوم ولدته امه ) .

یکی از اصحاب(رض) روایت می کند که ما به خدمت حضرت عمرو بن عاص(رض) حاضر شدیم و ایشان لحظات آخر عمر را می گذراند. وقتی ما را دید بسیار گریه کرد و بعد گفت : وقتی مسلمان شدم به خدمت پیامبر(ص) حاضر شدم و تقاضای بیعت با آنحضرت را کردم و به آنحضرت عرض کردم: دستتان را جلو بیاورید تا با شما بیعت کنم. پیامبر دستشان را جلو آوردند و من دستم را عقب کشیدم . پیامبر فرمودند: ای عمرو تو را چه می شود؟ عرض کردم: من با یک شرط با شما بیعت میکنم. آنحضرت فرمودند: چه شرطی؟ عرض کردم: به شرطی که برایم طلب مغفرت کنید. آنحضرت فرمودند: نمی دانی که اسلام گناهان قبلی تو را از بین می برد و حج گناهان قبلی تو را از بین می برد.

مولوی قهستانی در ادامه ضمن تبریک پیشاپیش عید قربان فضایل قربانی را بیان نموده و در این زمینه حدیثی را از پیامبر اکرم(ص) روایت کردند که: « خیارُ اُمّتی یُضَحّونَ و شِرارُ اُمّتی لا یُضَحّون» خوبان امت من قربانی می کنند و بدان امت من قربانی نمی کنند.

ایشان در پایان ضمن اشاره به بیداری اسلامی در کشورهای مصر، لیبی، تونس و ... تنها رمز پیروزی شان را خلوص هدف و طلب رضایت خداوند برشمردند و در پایان برای عزت و سربلندی همه مسلمین و خنثی سازی نقشه های دشمنان اسلام دعا فرمودند.